Una tumba de Peruviap desenterró secretos reales de una civilización aceptable – Archeology

Antes del ascenso de los Incas, los Wari gobernaron las tierras altas costeras de Perú durante siglos. Muchos de sus lugares habían sido saqueados a lo largo de los siglos. Sin embargo, una tumba intacta poco común proporcionó abundante información sobre esta enigmática civilización.

Miosz Giersz, arqueólogo de la Universidad de Varsovia, aseguró que El Castillo de Huarmey fue uno de los sitios más venerados en lo que hoy es Perú hace más de mil años. Numerosas personas le habían advertido a Giersz que la excavación sería difícil y casi con seguridad una pérdida de tiempo y dinero. La enorme colina ya había sido excavada por ladrones en busca de antiguas ruinas y tesoros. Lo que alguna vez fue un sitio sagrado, ubicado a cuatro horas al norte de Lima en la costa, estaba plagado de cavidades, lleno de huesos humanos antiguos y cubierto de basura.

Giersz quedó hipnotizado por los fragmentos de textiles y la cerámica destrozada que vio salpicando las laderas mientras miraba más allá de los detritos. Se originaron en la oscura cultura Wari de Perú, cuyo corazón estaba ubicado muy al sur. Giersz y un pequeño equipo de investigación comenzaron su investigación en 2010 tomando imágenes del subsuelo con un magnetómetro y tomando fotografías aéreas con una cámara conectada a una cometa. Los resultados revelaron lo que generaciones de ladrones de tumbas habían pasado por alto: los contornos indistintos de paredes enterradas que discurrían a lo largo de un espolón rocoso del sur.

Giersz y su equipo, en colaboración con el arqueólogo peruano Roberto Pimentel Nita, desenterraron el tenue contorno, que resultó ser un enorme laberinto de estructuras y altos muros que se extendían por todo el extremo sur del sitio. El complejo que alguna vez fue rojo parecía haber sido un templo Wari dedicado a la veneración de los antepasados.

En el otoño de 2012, mientras excavaba debajo de un estrato de pesados ​​ladrillos trapezoidales, el equipo descubrió algo que pocos arqueólogos andinos habían anticipado: una tumba imperial intacta. Cuatro mujeres wari de élite, posiblemente reinas o princesas, junto con otras 54 personas de alta cuna, seis sacrificios humanos y más de mil ajuares funerarios, todos de la mejor artesanía, fueron sepultados dentro de la tumba. El ajuar funerario variaba desde enormes orejeras doradas, tazones de plata y hachas de aleación de cobre hasta textiles exquisitamente elaborados y coloridas cerámicas.

Las riquezas de los Wari

Las mujeres de la élite wari se pusieron orejeras de oro y plata, algunas de las cuales eran tan grandes como los picaportes, similares a las descubiertas en la tumba real de El Castillo.

Su Wari

El Wari surgió de la oscuridad en el valle de Ayacucho en Perú alrededor del siglo VII dC, ascendiendo a la prominencia mucho antes que los Incas, durante una época de repetidas sequías y crisis ambiental. Para regar sus campos en terrazas, se convirtieron en expertos ingenieros y construyeron acueductos y redes de canales.

En las cercanías de la moderna metrópolis de Ayacucho, establecieron la expansiva capital conocida como Huari. En su apogeo, Huari fue el hogar de hasta 40.000 personas, que era el doble de la población de París en ese momento. Desde este bastión, los nobles Wari pudieron expandir su dominio cientos de millas a lo largo de los Andes y hacia los desiertos costeros, estableciendo lo que muchos arqueólogos consideran el primer imperio en los Andes de América del Sur, que creció hasta abarcar casi todos los Andes peruanos y costa.

Durante mucho tiempo los investigadores han reflexionado sobre cómo los Wari construyeron y gobernaron este vasto e ingobernable reino, ya sea a través de la conquista, la persuasión o una combinación de ambos. Los Wari, a diferencia de la mayoría de los poderes imperiales, no tenían un sistema de escritura y no dejaron una historia narrativa escrita, pero los descubrimientos en El Castillo, a unas 500 millas de la capital Wari, comenzaron a llenar muchos vacíos.

Después de que los Wari establecieron un control firme sobre la región, el nuevo gobernante construyó una residencia en la base de El Castillo y, con el tiempo, él y sus descendientes comenzaron a transformar la colina en un imponente templo ancestral. Para ser enterrados junto a miembros de la dinastía imperial, los nobles reclamaron lugares en la cumbre para sus propios mausoleos. Después de agotar el espacio disponible, crearon más construyendo terrazas a lo largo de las laderas de El Castillo y llenándolas con tumbas y estructuras funerarias.

Giersz explicó que El Castillo era tan esencial para los nobles wari que “utilizaron a todos los trabajadores locales posibles”. En muchas de las paredes recién excavadas, el mortero seco conserva huellas de manos humanas, incluidas las de niños de 11 años. Cuando cesó la construcción, muy probablemente entre 900 y 1000 dC, un enorme cementerio rojo dominaba el valle. Aunque El Castillo estaba habitado por los difuntos, envió un fuerte mensaje político a los vivos: los invasores Wari eran ahora los gobernantes legítimos. “Si quieres tomar posesión de la tierra”, dijo el arqueólogo Krzysztof Makowski, “debes demostrar que vuestros antepasados ​​han dejado su huella en la tierra”. Esto es típico de la lógica andina”.

La cripta
A lo largo de las laderas occidentales de la necrópolis se descubrió en 2013 una cámara intacta. Los arquitectos Wari excavaron una cámara subterránea que sirvió como mausoleo imperial. La mayoría de los enterrados dentro de la cámara eran probablemente mujeres y niñas que perecieron durante un período de meses, muy probablemente por causas naturales. Cuatro de ellos parecían tener un estatus superior al de los demás.

Los Wari honraron el fallecimiento de estas cuatro mujeres nobles con gran reverencia. Los asistentes los vistieron con túnicas y chales de intrincado tejido, pintaron sus rostros con un pigmento rojo sagrado y los adornaron con joyas exquisitas, que iban desde extensiones de orejas de oro hasta delicados collares con cuentas de cristal. Sus cadáveres se colocaron en la posición flexionada preferida por los Wari y luego se envolvieron en un gran trozo de tela para crear un bulto funerario.

Ricas ofrendas, incluidos textiles más valiosos que el oro, cables khipus (quipus) utilizados para realizar un seguimiento de las mercancías imperiales, y las partes del cuerpo del cóndor andino, un ave estrechamente asociada con la aristocracia, se depositaron en pequeñas cámaras. (De hecho, uno de los títulos del emperador Wari puede haber sido Mallku, que en andino significa “cóndor”).

Los objetos de la tumba

Los juegos de herramientas para tejer y los carretes de hilo descubiertos con los difuntos eran probablemente los artículos más íntimos y valiosos de la tumba. Incluso las mujeres aristocráticas Wari eran tejedoras consumadas.

En la mortalidad, el estatus social parece haber sido tan significativo como en la vida. Los asistentes depositaron a las mujeres de más alto rango en tres cámaras laterales aisladas de la tumba. El individuo más significativo, una mujer de 60 años, yacía rodeada de indulgencias poco comunes, incluidos varios pares de adornos para las orejas, un hacha ceremonial de bronce y una copa de plata. Posiblemente los más valiosos fueron los instrumentos de oro para tejer. Las mujeres wari eran maestras tejedoras y producían telas similares a tapices con más ovillos que los renombrados tejedores flamencos y holandeses del siglo XVI.

Sus restos revelaron información adicional sobre la vida de una mujer aristocrática de la cultura Wari. Un examen exhaustivo de su esqueleto reveló que pasaba la mayor parte del tiempo sentada, aunque hacía un uso extensivo de la parte superior del cuerpo, las características esqueléticas de una vida dedicada a tejer. Además, le faltaban varios dientes, en consonancia con la caries dental que resulta del consumo rutinario de chicha, una bebida alcohólica azucarada hecha de maíz que estaba restringida a los privilegiados.